[GCI-ICG] Leninismo contro la rivoluzione / Prima parte

Socialdemocrazia, leninismo, stalinismo

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Controrivoluzione

La Russia e l’Unione Sovietica non sono mai state socialiste. La politica di qualsiasi “partito comunista” di qualsiasi paese non è mai stata rivoluzionaria. Al contrario. L’URSS è stata un grande campo di lavoro e un polo di accumulazione del Capitale, un campo di concentramento i cui primi abitanti sono stati i veri rivoluzionari.1 In nome di numerosi cambiamenti tattici, i “partiti comunisti” di tutto il mondo si sono sempre opposti alla lotta proletaria per la rivoluzione. Se non riuscivano a distogliere il proletariato da questo obiettivo e a liquidarlo ideologicamente, non esitavano a partecipare attivamente alla repressione controrivoluzionaria, a usare sistematicamente la tortura e a far sparire le persone per affrontare coloro che lottavano per la rivoluzione.2

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[Radio 2049] Irak 1991 – Une insurrection oubliée

https://www.youtube.com/@radio2k49

Un documentaire sonore qui retrace l’histoire méconnue du soulèvement qui a secoué l’Irak lors de la Première Guerre du Golfe.

Cette série sera composée de 7 épisodes d’environ 15 minutes :

  • La guerre
  • La désertion envahit le Sud
  • Souleimaniyé : les prémices du soulèvement
  • L’insurrection et la chute des baasistes
  • Les shoras, l’organisation de la lutte
  • Les bourgeoisies collaborent contre le prolétariat
  • Le fil rouge de l’histoire

Le premier épisode sort le dimanche 27 avril 2025. Un nouvel épisode sera publié tous les dimanches suivants à 18h !

Partages et retour très apprécié !
radio2049@riseup.net

Chapitre 5 : Les Shoras, l’organisation de la lutte

Dans tout moment de lutte intense, le prolétariat crée de nouvelles formes d’organisation pour répondre aux problèmes immédiats auxquels il fait face, de la lutte armée au ravitaillement en passant par les soins. Mais c’est aussi au sein de ces organisations que se confrontent les différentes tendances du mouvement. En 1991, dans le Kurdistan irakien insurgé, on appelle ces organisations les Shoras, c’est-à-dire les « conseils ».

NOTES : Les témoignages sont issus de la brochure « Kurdish Uprising 1991 » parue à Londres en septembre 1991, ils ne reflètent pas nécessairement le point de vue de cette publication ou des auteurs du présent épisode mais apportent des éléments essentiels pour comprendre le déroulée des événements.

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[GCI-ICG] Kronstadt – Versuch, mit dem kapitalistischen Staat in Russland zu brechen

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1921 – 2021.

Es ist genau 100 Jahre her. Am 18. März 1921 hat die soziale Macht des kapitalistischen Staates, der in Russland rot gestrichen war, die proletarische Revolte in Kronstadt niedergeschlagen. Damit war der Weg frei für die bolschewistische Partei/den bolschewistischen Staat, den 50. Jahrestag der Pariser Kommune mit großem Pomp zu feiern. Der Zynismus dieser etwas „radikalen“ Sozialdemokraten (die nur in der Form, aber nie in der Substanz „radikal“ waren) wurde nur noch durch ihren angeblichen Bruch mit der Gesellschaft des Kapitals übertroffen.

Bereits im Oktober 1917 war es derselben bolschewistischen Partei gelungen, den Hass des Proletariats gegen das Privateigentum und seinen Staat (und sein Elend, seine Kriege und die Welt, die damit einhergeht!) in andere Bahnen zu lenken. So gelang es ihr, sich die aufständische Energie unserer Klasse anzueignen, um schließlich das, was lediglich der Ersatz einer provisorischen Regierung durch eine neue Ministerkaste namens „Kommissare“ ist, als Revolution auszugeben. Das Ganze wurde mit ein paar ökonomischen, sozialen und politischen Maßnahmen gewürzt, die den Geschmack und die Farbe der Revolution hatten (die „schrecklich nach Revolution riechen“, wenn wir den Ausdruck Lenins verwenden, den Trotzki bei der Bildung des Sowjets der Volkskommissare verwendet hat), sich aber als bloße Fassadenrenovierung der abscheulichen sozialen Diktatur des Kapitals im Namen des Sozialismus und Kommunismus herausstellten.

Der „Oktoberaufstand“ oder, prosaischer gesagt, die Ereignisse vom 24./25. Oktober 1917, die in der „Eroberung des Winterpalasts“, dem Sitz der provisorischen Regierung, gipfelten, waren ein „Putsch“, organisiert von einer Fraktion der bolschewistischen Partei, der sogenannten „Lenin/Trotzki-Fraktion“. Es war kein „Staatsstreich“, wie es alle Kapellen der historischen Sozialdemokratie seit hundert Jahren gerne behaupten: von den Sozialisten der Zweiten Internationale über die Anhänger des ideologischen Anarchismus bis hin zu den Befürwortern der Arbeiterdemokratie und ihrer rätekommunistischen Form. Aber es war in der Tat eine (vorübergehende!) Bremse für den echten aufständischen Prozess des Proletariats, der mehrere Monate lang im Jahr 1917 andauerte und sich wie ein Lauffeuer im ganzen Land, in den Städten und auf dem Land, ausbreitete.

Wie der „anarchistische“ Militante Piotr Arschinow im Oktober 1927 in einem Artikel, der aus diesen Ereignissen zum zehnten Jahrestag Lehren ziehen sollte, ganz richtig sagte, gab es zwei gegensätzliche Oktobers: einerseits „der Oktober der Arbeiter und der Bauern“, der das Privateigentum angriff und die Kapitalistenklasse enteignete; andererseits der „bolschewistische Oktober“, der die provisorische Regierung stürzte, die unfähig war, den proletarischen Ausbruch zu kontrollieren, und der eine bloße politische Revolution, also eine bourgeoise Revolution, durchsetzte.

Aber lass uns ganz klar sein: Wir stellen die Demokratie, den schrittweisen und friedlichen Prozess, den sowjetischen Vollversammlungsismus nicht dem bolschewistischen Aufstand vom Oktober gegenüber, wie uns unsere Kritiker vorwerfen könnten, sondern wir wollen im Gegenteil den echten aufständischen Prozess des Proletariats betonen. Das Problem ist, dass einige Teile unserer Klasse, darunter die radikalsten, die die Geschichte unter dem Namen „Kronstädter Matrosen“ in Erinnerung behalten wird, zwischen dem „proletarischen Oktober“ und dem „bolschewistischen Oktober“ schwankten, um schließlich von Letzterem kooptiert zu werden und sich in den Dienst der bolschewistischen Partei zu stellen, gestützt durch deren organisatorisches Ansehen, in ihrem Streben nach politischer Macht. Die ganze Tragödie besteht darin, dass sich die „Kronstädter Matrosen“ am 25. Oktober 1917 und in den folgenden Monaten von der „Speerspitze der Revolution“ zum bewaffneten Arm der bevorstehenden bolschewistischen Konterrevolution wandelten…

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[PHS] [Self-]critical reflections on revolutionary defeatism today

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We received, we translate and publish (text for discussion)

Source in Spanish: https://proletariosrevolucionarios.blogspot.com/2024/07/reflexiones-autocriticas-sobre-el.html

/ Class War / Below you can read the contribution from the comrades of Proletarios Hartos de Serlo [PHS] [“Proletarians Fed Up to Be”] from the Ecuadorian region to the discussion on revolutionary defeatism. Though there are points we would like to develop further or we disagree we find the text very inspiring and providing good material on how to develop the discussion on the revolutionary defeatism and all its practical consequences.

One of the important points of the text is the discussion on the invariance of revolutionary defeatism. We would like to clarify, that if we talk about “invariance” of revolutionary defeatism it is first of all to put this position in opposition to the revisionism in order to underline the continuity and determination of the proletarian struggle. We have been witnessing a new wave of such revisionism represented by various sects of social democracy (Leninists, “anarchists”, etc.) as for the position against the war. Based on reinterpretation of the fundamentals of the capitalist war, on the alleged different reality of a particular region, on a “different nature” of bourgeois State of the Ukraine or Palestine, those groups consequently call for a different proletarian struggle and different practice, goals, interests, tactics… They try to make revolutionary defeatism conditional, applicable in some situations and not others, a position to be discussed according to circumstances.

So yes, it is in opposition to such positions we claim that the revolutionary defeatism is an “invariant” position of the proletariat against the war, not because “the historical communist left says so” but as it has always been the only possible reaction of our class to the bourgeois massacre, because this is what we have learned from the historical practice of the proletariat.

Let’s also underline that for us the revolutionary defeatism is “invariant” as for the content, but not as for its forms, concrete actions, methods and tactics, because these obviously depend on different material conditions of the proletariat in this or that bourgeois war, this or that concrete situation.

However, we agree with the comrades of PHS that the ideology of “invariance” as it has been put forward mainly by the self-proclaimed“communist left” has indeed not much in common with dialectic materialism. The communist programme was not written once and forever by some “genius” party leaders bringing the consciousness to the proletariat (always from outside, cf. Kautsky, Lenin). On the contrary, it is a result of a synthetisation, abstraction and generalisation of the proletarian practice, of its struggle against exploitation. And if it is so, it continues to be developed, clarified, theoretically and practically formulated.

For us the revolutionary defeatism is based on the fact that proletariat has no homeland and this motto is the essential and unchanging thesis of the communist movement determining all the possible practical directions. This fact was not invented by any “prodigious” theoretician, it is not something external to our class, that we should make it “understanding”, that we should “teach” the proletariat, because it expresses the reality, the practice of the proletariat and this was the case even before it was formally expressed, theoretically elaborated by communist militants.

The proletariat is a historical being, which defines itself by its practice in opposition to bourgeois nations, States (to The State!) and the entire bourgeois mode of production. Its very existence is in opposition with nations and States. Its very existence contains the seeds of the abolition of all nationalities, all borders, and all States. The revolutionary proletariat exists as a negation of capital, as its gravedigger and all its programmatic tasks are negatively contained in capital itself.

While resisting to different bourgeois attempts to draw it into war massacres, while refusing to be turned into cannon fodder, while fighting against war economy sacrifices, the proletariat, if acting for its real interests and not for the interests of the bourgeoisie, always expressed revolutionary defeatist positions, without even knowing that they were theoretically developed by different militants and groups.

So, for us, it is not this or that theory that confirms the revolutionary defeatism as the right and only reply of proletariat to any bourgeois war. On the contrary, we as communist, we draw lesson of revolutionary defeatism from the proletarian practice. And this lesson, our understanding of the practical manifestation of this struggle, our attempts to abstract and generalize concrete expressions of this struggle and to place them in the framework of the revolutionary project of our class, are necessarily never perfect, never complete, and this will be so until the realisation of the revolution.

In other words, the antagonism between capitalism and communism is “invariant”, it is permanent. Capital is a worldwide reality, communism is a universal movement, and internationalism is a decisive element in the practice of the proletariat. Our attempts to express it theoretically are necessarily imperfect and unfinished, confused or sometimes simply wrong. Therefore, our task is to clarify them, to develop them with the purpose to head towards the transformation of bourgeois war into class war, towards the victory of communism, the construction of human community. This is the contradiction between the “invariant” program and the constantly evolving theoretical theses of the communists.

This brings us to the question put forward by the comrades of PHS on the role of the revolutionary minorities, on what we can and what we should do in the current situation in order to support the development of revolutionary defeatism. We indeed agree with the text that it is a crucial issue that we should continue to discuss and develop, despite all the difficulties we have been going through, among our community of struggle, with radical proletarians in rupture with capitalist ideology of bourgeois peace and war.

CW.

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[PHS] Réflexions (auto-)critiques sur le défaitisme révolutionnaire aujourd’hui

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Nous avons reçu, nous traduisons et publions (texte à débattre)

Source en espagnol : https://proletariosrevolucionarios.blogspot.com/2024/07/reflexiones-autocriticas-sobre-el.html

/ Guerre de Classe / Vous pouvez lire ci-dessous la contribution des camarades de Proletarios Hartos de Serlo [PHS] [« Des Prolétaires Qui En Ont Marre de l’Être »] de la région équatorienne à la discussion sur le défaitisme révolutionnaire. Bien qu’il y ait des points que nous aimerions développer davantage ou que nous désapprouvons, nous trouvons le texte très inspirant et il fournit un bon matériel sur la manière de développer la discussion sur le défaitisme révolutionnaire et toutes ses conséquences pratiques.

L’un des points importants du texte est la discussion sur l’invariance du défaitisme révolutionnaire. Nous voudrions préciser que si nous parlons de « l’invariance » du défaitisme révolutionnaire, c’est avant tout pour opposer cette position au révisionnisme afin de souligner la continuité et la détermination de la lutte prolétarienne. Nous assistons à une nouvelle vague de ce révisionnisme représenté par diverses sectes de la social-démocratie (léninistes, « anarchistes », etc.) en ce qui concerne la position contre la guerre. En se basant sur une réinterprétation des fondements de la guerre capitaliste, sur la prétendue réalité différente d’une région particulière, sur une « nature différente » de l’État bourgeois d’Ukraine ou de Palestine, ces groupes appellent par conséquent à une lutte prolétarienne différente et à une pratique, des objectifs, des intérêts, des tactiques différents… Ils tentent de rendre le défaitisme révolutionnaire conditionnel, applicable dans certaines situations et pas dans d’autres, une position qui serait selon eux à discuter en fonction des circonstances.

Alors oui, c’est en opposition à de telles positions que nous affirmons que le défaitisme révolutionnaire est une position « invariante » du prolétariat contre la guerre, non pas parce que « la gauche communiste historique le dit » mais parce qu’il a toujours été la seule réaction possible de notre classe au massacre bourgeois, parce que c’est ce que nous avons appris de la pratique historique du prolétariat.

Soulignons également que pour nous, le défaitisme révolutionnaire est « invariant » quant au contenu, mais pas quant à ses formes, ses actions concrètes, ses méthodes et ses tactiques, car celles-ci dépendent évidemment des différentes conditions matérielles du prolétariat dans telle ou telle guerre bourgeoise, dans telle ou telle situation concrète.

Cependant, nous sommes d’accord avec les camarades de PHS pour dire que l’idéologie de « l’invariance », telle qu’elle a été mise en avant principalement par l’auto-proclamée« gauche communiste », n’a pas grand-chose en commun avec le matérialisme dialectique. Le programme communiste n’a pas été écrit une fois pour toutes par quelques chefs de parti « géniaux » qui apporteraient la conscience au prolétariat (toujours de l’extérieur, cf. Kautsky, Lénine). Au contraire, il est le résultat d’une synthèse, d’une abstraction et d’une généralisation de la pratique du prolétariat, de sa lutte contre l’exploitation. Et s’il en est ainsi, il continue à être développé, clarifié, formulé théoriquement et pratiquement.

Pour nous, le défaitisme révolutionnaire est fondé sur le fait que le prolétariat n’a pas de patrie et cette consigne est la thèse essentielle et immuable du mouvement communiste déterminant toutes les directions pratiques possibles. Ce fait n’a pas été inventé par un théoricien « prodigieux », ce n’est pas quelque chose d’extérieur à notre classe, que nous devrions faire « comprendre », que nous devrions « enseigner » au prolétariat, parce qu’il exprime la réalité, la pratique du prolétariat et c’était le cas avant même qu’il ne soit formellement exprimé, théoriquement élaboré par les militants communistes.

Le prolétariat est un être historique qui se définit par sa pratique en opposition aux nations bourgeoises, aux États (à L’État !) et à l’ensemble du mode de production bourgeois. Son existence même est en opposition avec les nations et les États. Son existence même contient en germe l’abolition de toutes les nationalités, de toutes les frontières et de tous les États. Le prolétariat révolutionnaire existe en tant que négation du capital, en tant que son fossoyeur et toutes ses tâches programmatiques sont contenues négativement dans le capital lui-même.

En résistant aux différentes tentatives bourgeoises de l’entraîner dans les massacres de la guerre, en refusant d’être transformé en chair à canon, en luttant contre les sacrifices de l’économie de guerre, le prolétariat, s’il agit pour ses intérêts réels et non pour les intérêts de la bourgeoisie, a toujours exprimé des positions défaitistes révolutionnaires, sans même savoir qu’elles étaient théoriquement développées par différents militants et groupes.

Pour nous, ce n’est donc pas telle ou telle théorie qui confirme le défaitisme révolutionnaire comme la juste et unique réponse du prolétariat à toute guerre bourgeoise. Au contraire, en tant que communistes, nous tirons la leçon du défaitisme révolutionnaire de la pratique prolétarienne. Et cette leçon, notre compréhension de la manifestation pratique de cette lutte, nos tentatives d’abstraire et de généraliser les expressions concrètes de cette lutte et de les placer dans le cadre du projet révolutionnaire de notre classe, ne sont nécessairement jamais parfaites, jamais complètes, et il en sera ainsi jusqu’à la réalisation de la révolution.

En d’autres termes, l’antagonisme entre capitalisme et communisme est « invariant », il est permanent. Le capital est une réalité mondiale, le communisme est un mouvement universel, et l’internationalisme est un élément décisif dans la pratique du prolétariat. Nos tentatives d’expression théorique sont nécessairement imparfaites et inachevées, confuses ou parfois simplement erronées. Notre tâche est donc de les clarifier, de les développer dans le but de se diriger vers la transformation de la guerre bourgeoise en guerre de classe, vers la victoire du communisme, la construction de la communauté humaine. Telle est la contradiction entre le programme « invariant » et les thèses théoriques en constante évolution des communistes.

Cela nous amène à la question posée par les camarades de PHS sur le rôle des minorités révolutionnaires, sur ce que nous pouvons et ce que nous devons faire dans la situation actuelle pour soutenir le développement du défaitisme révolutionnaire. Nous sommes en effet d’accord avec le texte qu’il s’agit d’une question cruciale que nous devons continuer à discuter et à développer, malgré toutes les difficultés que nous avons traversées, au sein de notre communauté de lutte, avec les prolétaires radicaux en rupture avec l’idéologie capitaliste de la paix et de la guerre bourgeoises.

GdC.

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[GCI-ICG] Al margen de un aniversario (8 de mayo de 1945/2025)

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/ GUERRA de CLASES / El 8 de mayo de 2025, amplios sectores de la clase burguesa celebran el octogésimo “aniversario” del final de la Segunda Guerra Mundial, el gigantesco baño de sangre que dejó más de sesenta millones de seres humanos, proletarios, muertos en el altar del lucro y del nacionalismo. Ayer, hoy y mañana, estas masacres se perpetúan en nombre del antifascismo (para unos) o del fascismo (para otros), en nombre de la democracia, de la libertad, de “la patria en peligro”, de la religión y de la paz.

El capitalismo parece haber llegado al final de un ciclo: demasiada desvalorización, demasiadas mercancías acumuladas, demasiadas máquinas, demasiados proletarios, insuficientes mercados solventes y beneficios… Las contradicciones entre los diferentes sectores nacionales de un mismo ser global sanguinario, que se alimenta de la explotación de nuestros cuerpos, de nuestra carne, de nuestra energía, de nuestras vidas y de nuestras aspiraciones, estas contradicciones toman la forma de la guerra, y los bloques belicistas comienzan a formarse de nuevo para llevar a cabo la empresa de destrucción de los vivos, tan necesaria para la revitalización del imperio de la muerte que es el modo de producción capitalista.

Hoy, el rearme está a la orden del día, y miles de millones de dólares y euros se invierten en las tecnologías más avanzadas para esta morbosa tarea de acabar con los proletarios y los medios de producción sobrantes. El ejército está en el candelero, las banderas patrióticas (sean las que sean) ondean al viento de la furia destructora de nuestros enemigos de clase, los programas de radio y televisión, la prensa de las potencias (y las que vendrán), toda la propaganda de estos títeres del orden capitalista ruge con una sola voz: ¡a toda máquina a la guerra!

El capitalismo vive de la guerra, el capitalismo es guerra: guerra comercial, guerra militar, guerra permanente entre los distintos valores en su búsqueda de beneficios, etc. La guerra está inscrita en el tejido mismo del capitalismo. La guerra está inscrita en el ADN del capitalismo. Se suele decir que “el dinero es el sostén de la guerra”, pero lo contrario es igualmente cierto, e incluso más dialéctico: ¡la guerra es el sostén del dinero! Y ante esta realidad, nuestra única respuesta como proletarios, tanto en tiempos trágicos de guerra como en tiempos de paz (social), es la huelga y la guerra de clases, el sabotaje de la economía, el derrotismo revolucionario, la insurrección, la revolución…

Con este motivo, volvemos a publicar aquí un texto del Grupo Comunista Internacionalista (GCI) que data de hace treinta años y que en su momento aprovechó el mismo aniversario del final de la Segunda Guerra Mundial para recordarnos que el capitalismo necesita la guerra y que en sus altares de muerte son siempre nuestros hermanos y hermanas de clase los sacrificados.

Fascista o antifascista, ¡la dictadura del Capital es la democracia, su paz y su guerra!

GdC – 8 de mayo de 2025.

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[GCI-ICG] Beyond the celebration Anniversary… (May 8, 1945/2025)

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/ CLASS WAR / This May 8, 2025, large sections of the bourgeois class are celebrating the eightieth “anniversary” of the end of the Second World War, this gigantic bloodbath that left over sixty million human beings, proletarians, dead on the altar of profit and nationalism. Yesterday, today and tomorrow, it’s in the name of anti-fascism (for some) or fascism (for others), in the name of democracy, freedom, “the country in danger”, religion, peace, that these massacres are perpetuated.

Capitalism seems to have reached the end of a cycle: too much devalorization, too many accumulated commodities, too many machines, too many proletarians, not enough profitable markets… The contradictions between the different national sectors of one and the same global bloodthirsty being, which feeds on the exploitation of our bodies, our flesh, our energy, our lives, our prospects, these contradictions take warlike forms, and warmongering blocs are beginning to re-form to carry out the enterprise of destroying the living, so necessary to the revitalization of this empire of death, i.e. the capitalist mode of production.

Today, rearmament is the order of the day, and billions of dollars and euros are being invested in the most advanced technologies for this morbid task of wiping out surplus proletarians and means of production. The army is in the limelight, patriotic flags (whatever they may be) are flying in the wind of the destructive fury of our class enemies, radio and TV programs, the press of the powers that be (and those to come), all the propaganda of these lackeys of the capitalist order are roaring with one voice: full speed ahead toward war!

Capitalism lives from war, capitalism is war: commercial war, military war, permanent war between different values in their search for more profits, etc. War is in the DNA of capitalism! “Money is the nerve of war”, as the saying goes, but the opposite is just as true, if not more dialectical: war is the nerve of money! And faced with this reality, our only response as proletarians, in tragic times of war as in times of (social) peace, is the class strike and war, sabotage of the economy, revolutionary defeatism, insurrection, revolution…

It’s on this occasion that we republish here a text by the Internationalist Communist Group (ICG), which dates back thirty years and which, at the time, was written on the same anniversary of the end of the Second World War, to remind us that capitalism needs war, and that on its altars of death, it’s always our class brothers and sisters who are sacrificed.

Fascist or anti-fascist, the dictatorship of Capital is democracy, its peace and its war!

CW – May 8, 2025.

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[GCI-ICG] En marge d’un anniversaire… (8 mai 1945/2025)

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/ GUERRE de CLASSE / Ce 8 mai 2025, d’importantes fractions de la classe bourgeoise célèbrent le quatre-vingtième « anniversaire » de la fin de la seconde boucherie mondiale, de ce gigantesque bain de sang qui a laissé sur le carreau plus de soixante millions d’êtres humains, de prolétaires, tombés sur l’autel du profit et du nationalisme. Hier comme aujourd’hui et demain, c’est au nom de l’antifascisme (pour les uns) ou du fascisme (pour d’autres), au nom de la démocratie, de la liberté, de « la patrie en danger », de la religion, de la paix, que ces massacres sont perpétués.

Le capitalisme semble être arrivé au bout d’un cycle : trop de dévalorisation, trop de marchandises accumulées, trop de machines, trop de prolétaires, pas assez de marchés solvables et de profits… Les contradictions entre les différents secteurs nationaux d’un seul et même être sanguinaire mondial, qui se nourrit de l’exploitation de nos corps, de notre chair, de notre énergie, de nos vies, de nos perspectives, ces contradictions prennent formes guerrières et des blocs bellicistes commencent à se recomposer pour mener à bien l’entreprise de destruction du vivant, tant nécessaire à la revitalisation de cet empire de la mort que constitue le mode de production capitaliste.

Aujourd’hui, le réarmement est à l’honneur et à l’ordre du jour, des milliards de dollars et d’euros sont investis dans les technologies les plus avancées dans cette œuvre morbide qui devra faire table rase des prolétaires surnuméraires et des moyens de production excédentaires. L’armée est à l’honneur, les drapeaux patriotiques (peu importe lesquels) volent au vent de la furie destructrice de nos ennemis de classe, les programmes radio-télévisés, la presse du pouvoir en place (et de celui à venir), toute la propagande de ces larbins de l’ordre capitaliste rugissent d’une seule voix : en avant toute vers la guerre !

Le capitalisme vit de la guerre, le capitalisme, c’est la guerre : guerre commerciale, guerre militaire, guerre permanente entre les diverses valeurs dans leur quête de profit, etc. La guerre est inscrite dans l’ADN du capitalisme ! « L’argent est le nerf de la guerre », dit-on communément, mais la proposition inverse est tout autant vraie, voire même plus dialectique, à savoir : la guerre est le nerf de l’argent ! Et face à cette réalité, notre seule réponse à nous prolétaires, en temps tragique de guerre comme en temps de paix (sociale), c’est la grève et la guerre de classe, le sabotage de l’économie, le défaitisme révolutionnaire, l’insurrection, la révolution…

C’est en cette occasion que nous republions ici un texte du Groupe Communiste Internationaliste (GCI) qui date d’il y a déjà trente ans et qui revenait à l’époque sur le même anniversaire de la fin de la seconde boucherie mondiale pour nous rappeler que le capitalisme a besoin de la guerre et que sur ses autels de la mort, ce sont toujours nos frères et sœurs de classe qui y sont sacrifiés.

Fasciste ou antifasciste, la dictature du Capital, c’est la démocratie, sa paix et sa guerre !

GdC – 8 mai 2025.

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Premier mai

Agitation prolétarienne contre le capitalisme
Ni pour la démocratie, ni pour aucun État

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Source en espagnol : https://materialesxlaemancipacion.espivblogs.net/2025/05/01/1-de-mayo-agitacion-proletaria-contra-el-capitalismo-ni-por-la-democracia-ni-por-ningun-estado/

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[AST] I sindacati pro-sionisti e pro-palestinesi dividono il proletariato mondiale

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Fonte in tedesco: https://astendenz.blackblogs.org/2025/02/05/prozionistische-und-propalaestinensische-gewerkschaften-spalten-das-weltproletariat/

/ GUERRA DI CLASSE / Pubblichiamo qui la traduzione in inglese di un breve contributo dei compagni tedeschi dell’AST, intervenuti recentemente, tra l’altro, lo scorso maggio alla Settimana d’Azione di Praga e a settembre alla Fiera del Libro Anarchico di Berlino-Kreuzberg. Questi compagni stanno prendendo una posizione coraggiosa e senza compromessi nel sanguinoso conflitto che sta facendo a pezzi Israele e Palestina, e in particolare contro le due fauci della stessa trappola che sta schiacciando la nostra classe sull’altare del nazionalismo. Dobbiamo avere il coraggio militante di proclamare forte e chiaro, ancora una volta, che non c’è soluzione statalista all’ignobile situazione dei proletari sottoposti allo sfruttamento capitalista: né uno Stato, né due Stati, né dal fiume al mare – abolizione di tutti gli Stati-nazione!

Vale anche la pena notare che i compagni dell’AST, pur schierandosi apertamente con i nostri fratelli e sorelle di classe in lotta in Israele e Palestina, invocano la “solidarietà antinazionale” invece dell’internazionalismo. Anche se non usiamo il concetto di antinazionalismo nei nostri scritti, possiamo ben capire l’acutezza del problema a seguito della vera e propria pratica nauseante di tutti questi pseudo-internazionalisti che difendono una fazione borghese (Palestina, Ucraina…) contro un’altra (Israele, USA, Russia…) ad nauseam!

Come abbiamo già scritto: “L’internazionalismo non è l’aggiunta di vari o anche diversi nazionalismi o di tutti i nazionalismi, ma al contrario la sua completa e compiuta negazione…”

GdC.

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[AST] Pro-Zionist and pro-Palestinian trade unions divide the world proletariat

/ Deutsch / Français / English / Italiano /

Source in German: https://astendenz.blackblogs.org/2025/02/05/prozionistische-und-propalaestinensische-gewerkschaften-spalten-das-weltproletariat/

/ CLASS WAR / We publish here our English translation of a small contribution made by AST comrades from Germany who recently intervened among others last May at the Action Week in Prague and in September at the Anarchist Bookfair in Berlin-Kreuzberg. These comrades are taking a courageous and uncompromising stand in the bloody conflict tearing Israel and Palestine apart, and particularly against the two jaws of the same trap that is crushing our class on the altar of nationalism. We must have the militant courage to proclaim loud and clear, once again, that there is no statist solution to the despicable situation of proletarians subjected to capitalist exploitation: neither one State nor two States, nor from the River to the Sea – abolition of all Nation-States!

It’s also worth noting that AST comrades, while openly siding with our class brothers and sisters in struggle in Israel and Palestine, call for “antinational solidarity” instead of internationalism. Although we don’t use the concept of antinationalism in our writings, we can well understand the acuteness of the problem as a result of the genuine nauseating practice of all these pseudo-internationalists who defend one bourgeois faction (Palestine, Ukraine…) against another (Israel, the USA, Russia…) ad nauseam!

As we’ve written before: “Internationalism is not the addition of various or even different nationalisms or all nationalisms, but on the contrary its complete and accomplished negation…”

CW.

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[AST] Les syndicats prosionistes et propalestiniens divisent le prolétariat mondial

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Source en allemand : https://astendenz.blackblogs.org/2025/02/05/prozionistische-und-propalaestinensische-gewerkschaften-spalten-das-weltproletariat/

/ GUERRE DE CLASSE / Nous publions ici notre traduction française d’une petite contribution des camarades de l’AST en Allemagne qui sont intervenus récemment, entre autres en mai dernier lors de la Semaine d’action à Prague puis en septembre lors du Salon du livre anarchiste à Berlin-Kreuzberg. Ces camarades prennent ici une position courageuse et intransigeante dans le conflit sanglant qui déchire Israël et la Palestine, et tout particulièrement contre les deux mâchoires du même piège qui broie notre classe sur l’autel des nationalismes. Il faut avoir le courage militant d’affirmer haut et fort, une fois de plus, qu’il n’y a aucune solution étatiste à l’ignoble situation que vivent les prolétaires soumis à l’exploitation capitaliste : ni un État ni deux États, ni de la rivière à la mer – abolition de tous les États-Nations !

Soulignons également que les camarades de l’AST, tout en prenant parti ouvertement pour nos frères et sœurs de classe en lutte en Israël comme en Palestine, en appellent à « la solidarité antinationale » au lieu d’en appeler à l’internationalisme. Bien que nous n’utilisions pas dans nos écrits ce concept d’antinationalisme, nous pouvons très bien comprendre l’acuité du problème au vu de la véritable pratique nauséeuse de tous ces pseudos-internationalistes qui défendent une fraction bourgeoise (la Palestine, l’Ukraine…) contre une autre (Israël, les USA, la Russie…) ad nauseam !

Comme nous l’avons déjà écrit précédemment : « L’internationalisme n’est pas l’addition de divers ou même différents nationalismes, voire même de tous les nationalismes, mais au contraire sa négation complète et accomplie… »

GdC.

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[AST] Prozionistische und propalästinensische Gewerkschaften spalten das Weltproletariat

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Quelle: https://astendenz.blackblogs.org/2025/02/05/prozionistische-und-propalaestinensische-gewerkschaften-spalten-das-weltproletariat/

Zionismus und palästinensischer Nationalismus

Zu den schlimmsten und blutrünstigsten Spaltern des Weltproletariats gehören das zionistische Regime in Israel und der palästinensische Nationalismus. Konkurrenzförmig-arbeitsteilig organisieren sie das permanente Gemetzel an der jüdischen und palästinensischen Zivilbevölkerung. Zum Gründungsakt des zionistischen Terrorregimes Israel im Jahre 1948 gehörte die nationalistische Vertreibung von 750.000 PalästinenserInnen. Ab 1967 hält der israelische Imperialismus die palästinensischen Gebiete Ostjerusalem, Westjordanland und Gazastreifen besetzt. Israel ist ein rassistischer Apartheidstaat. Er beutete das palästinensische Proletariat rassistisch extrahart aus und verhinderte die Entstehung einer palästinensischen ökonomischen Bourgeoisie. Es bildete sich lediglich eine erbärmliche palästinensische Politbourgeoisie, die einen eigen Nationalstaat anstrebt, der jedoch wie immer nur kapitalistisch-sozialreaktionär sein kann.

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Anti-War Protests in Gaza (en, fr)

/ CLASS WAR / We publish here a small article from the CWO about the very recent demonstrations which took place in several localities of the Gaza Strip. Contrarily to the whole of the leftist mercenaries who are partisans of the filthy campism, and who take sides with one or another bourgeois faction, we are fully aware of the class character of this expression of anger “against the war” but also “against the Hamas” which is nothing but the statist and nationalist storm-trooper acting against the working class in this region.

On the other hand, the fact to publish an article from a self-proclaimed “left communist” group doesn’t mean that we adhere globally and even not partially – far from it… let’s make it clear! – to its Bolshevik program and views about the world social revolution as well as the necessary organization of the struggling proletariat as a class and therefore as a party, as a full force, as a militant energy for the destruction of this World of Death…

/ GUERRE DE CLASSE / Nous publions ici un petit article de la CWO sur les toutes récentes manifestations qui ont eu lieu dans plusieurs localités de la bande de Gaza. Contrairement à l’ensemble des mercenaires gauchistes partisans du campisme crasseux, et qui prennent parti pour l’une ou l’autre fraction bourgeoise, nous sommes pleinement conscients du caractère de classe de cette expression de colère « contre la guerre » mais aussi « contre le Hamas », qui n’est rien d’autre que le garde-chiourme étatiste et nationaliste agissant contre la classe ouvrière dans cette région.

D’autre part, le fait de publier un article d’un groupe autoproclamé « communiste de gauche » ne signifie pas que nous adhérions globalement et même pas partiellement – loin s’en faut… qu’on se le dise ! – à son programme bolchevik et à ses points de vue sur la révolution sociale mondiale ainsi que sur la nécessaire organisation du prolétariat combattif en classe et donc en parti, son organisation en pleine force, en énergie militante de destruction de ce Monde de la Mort…

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[Brožura] [PI] K revolučnímu defétismu

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Zdroj ve španělštině: https://proleint.org/?p=330

/ TŘÍDNÍ VÁLKA / Níže zveřejňujeme náš překlad důležitého příspěvku soudruhů z Proletarios internacionalistas, který se týká samotné podstaty a vývoje revolučního defétismu. V době, kdy má neúprosný průběh kapitalistické války a míru tendenci čerpat sílu z takového „řešení“, jakým je „vojenský konflikt“, a to nejen v regionálním, ale i v globálnějším, planetárním měřítku, v době, kdy žene stále více proletářů v uniformách i bez nich do procesu širší reprodukce tohoto světa bídy, ničení a vykořisťování, by komunisté měli vyzdvihovat to, co naší třídě umožňuje ukovat si zbraně a odpovídajícím způsobem se organizovat.

Jsme pevně přesvědčeni, že mezinárodní diskuse o následujících tezích je součástí tohoto militantního úsilí, jehož konečným cílem je vymýcení nesnesitelného „stávajícího“, které nám lidská prehistorie, tvořená třídní společností, vnucovala po staletí a tisíciletí… Můžeme pouze plně podpořit každou takovou militantní iniciativu, která představuje nesmiřitelnou kritiku světa hodnot a peněz, a jejíž společenská praxe je ukotvena v rozvoji životního plánu lidstva, kterým je komunismus.

A jak říkají naši soudruzi z Proletarios internacionalistas: „Vyzýváme revoluční bojovníky a skupiny, aby se na tomto poli boje, konfrontace, ale také soudružství a života, připojili k našemu úsilí při organizaci revolučního defétismu a obecně při organizaci všech úkolů, které si stanovuje komunita boje proti kapitálu, samozřejmě s ohledem na to, co nám současný kontext dovoluje z hlediska našich kapacit a možností.“ Příjemné čtení…

TV.

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